一、书家简介

张芝（公元？——约192年），中国东汉书法家，字伯英。敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县东）人。出身官宦家庭，其父张奂曾任太常卿。张芝擅长草书中的章草，后脱去旧习，省减章草点画、波磔，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有「草圣」之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。张怀瓘在《书断》称他「学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行」。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。

二、书家事迹

「临池学书，池水尽墨」、「衣帛先书而后练」。这些脍炙人口，勤奋动人的学书故事千余年来一直为人们津津乐道，此故事的主人翁就是被世人尊称为「草圣」的汉末书法家——张芝。

东汉时，著名书法家张芝出生于渊泉县（今安西县布隆吉一带）一户名门显族。张芝的爷爷张享曾任过汉阳（今天水）太守。张芝的父亲张奂更是声名显赫，年少时就有志气，认为大丈夫处世，应当为国立功边疆。后官至护匈奴中郎将、度辽将军、大司农等，屡立功勋。张芝的母亲是富家闺秀，淑慧贤良，张芝就在这样一个家庭里长大成人。

张芝字伯英，为张奂长子，年轻时就很有操节，虽出身宦门，而无纨绔习气，勤奋好学，潜心书法，当朝太尉认为他将来不是文宗，就是将表，屡次征召他出来做官，皆严辞拒绝，故有「张有道」之称。他潜心研究书法，尤好草书，师承崔杜之法。其父张奂为方便张芝兄弟习文练字，着人筑造石桌、石凳、墨池于河边。从此，张芝兄弟以帛为纸，临池学书，常常把家里准备做衣服用的白布拿去练字，等练得经纬不分时再拿去煮染做衣。日复一日，年复一年，洗笔的池水为之变黑，后称「张芝墨池」。现在我们把学习书法称为「临池」，此典故就是出自草圣张芝。

张芝将崔杜笔法，烂熟于心，终于摆脱旧俗独创一体，转精其妙，以成今草。字之体势，一笔所成，偶有不连，而血脉不断；字迹气脉贯通，隔行不断。古人谓之：「一笔飞白」，开书法之一代新天地。历代书法大家誉称张芝草书为「一笔书」，三国韦诞对其有「草圣」之誉，羊欣评价云：「张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号书圣，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。斯为当矣。」晋代大书法家王羲之对汉、魏书迹唯推钟、张草书，亦颇受其影响。唐朝开元时的著名书法家和评论家张怀馞在其书法理论名著《书断》里，有数百字论述张芝，确定了他在华夏书坛的重要地位。其后的历代书法家和评论家，也都以肯定态度延袭韦诞、卫恒、张怀馞、孙过庭等的论述，张芝的「草圣」地位自此成为一座不可动摇的丰碑而屹立于中国书坛，闪耀着璀璨光芒。

三、书家代表作

关于张芝的作品，西晋时卫恒慨叹「寸纸不见遗」。到了唐宋，连绢本也几乎难觅，比较可信的拓印本有《秋凉平善帖》。《宣和书谱》载有张芝草书《冠军帖》、章草《消息贴》。他的书迹在《淳化阁贴》存有五贴，并著有《笔心论》，今已失。

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