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巨著彪青史 翰墨冠古今 楷书圣手 欧阳询
在中国书法艺术史上,无论是“初唐四大家”,还是“唐朝四大家”,欧阳询均是赫然立于其中的一位。他的《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《虞公恭碑》、《温彦博碑》……这些为后世楷书垂范的作品,不仅是中国文化最具代表性的艺术品,也是中国文字最经世实用的范本。后世绵延千余年的科举考试,就是用欧体楷书,做了试卷的标准字体。直到今天,日本最大的报刊《朝日新闻》报头,自130多年前创刊起,就使用了欧阳询的笔迹,“朝日新闻”这四个字,即是从欧阳询所书的《大唐宗圣观记》的碑文中搜集、拼合而来。 这位冠绝古今的伟大书法家,一生的学问与书法的成就,都成为时人及后世绵绵不绝的话题。 《旧唐书》载:欧阳询“聪慧绝伦,读书即数行俱下,博览经史,尤精三史”。后来,奉诏协助杨素修《魏书》、66岁开始主修《艺文类聚》(成书100卷)、参修《陈书》。 其中最为著名的为武德七年(624)所修的《艺文类聚》,欧阳询任主编。共一百卷,将唐以前的一千四百三十一种古籍分门别类摘录汇编,分四十部七百二十七类,是一部成功的巨著,充分展现了欧阳询作为一代史家的深厚造诣与卓绝功力。清代学者评论它“于类书中体例最善”,“隋以前遗文秘籍,迄今十九不存,得此一书尚略资考证。”所以宋以后的著作家多从中寻找艺文资料,至今仍是古典文学研究者必备的工具书。 《艺文类聚》
在书法方面,欧阳询出名较早。起初仿效王羲之,后独辟蹊径,自成一家。他八体皆能,尤其是正楷骨气劲峭,法度严整,以“欧体”之称传世,被宋《宣和书谱》誉为正楷“翰墨之冠”。 # 01
一天,他看到一本王羲之传授王献之的《指归图》,不惜花了很多钱买了回来,放在家里天天观赏研究,常常高兴得整夜睡不着觉。他整整学习研究了一个月,直到懂得《指归图》的精髓为止。 # 02
有一次欧阳询骑马外出,偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开,但刚走几步又忍不住再返回下马观赏,赞叹多次,而不愿离去,便干脆铺上毡子坐下反复揣摩,最后竟在碑旁一连坐卧了三天三夜,直到领悟了索靖书法用笔的精神所在才离去。 欧阳询的成功,与他如饥似渴、笃学专精的学习态度和坚忍不拔的毅力有关,亦与他广收博采,自成风骨的创新精神有关。 《仲尼梦奠帖》
纵25.5厘米,横33.6厘米,78字,现藏于辽宁省博物馆 欧阳询的《仲尼梦奠帖》气韵流畅、清劲绝尘。
《张翰帖》
纵25.1厘米,横31.7厘米,行书,11行98字,现藏于北京故宫博物院 修长俊雅、挺拔险峻。袍袖之下,风云际会,意向万千。 在书法的世界里,欧阳询不断地立美逐丑,始终抱持着对典雅、庄严、自信的向往和追求。即使到高龄病中,欧阳询还在练习书法、检讨笔力(《比年帖》)。 历代名家如此评价他的书法:
生于陈,仕于隋,老于唐的欧阳询,对南北书风兼收并蓄,以极具“法度”精神、规矩严谨,结构平稳端正的欧体楷书,成为“唐楷第一”、“翰墨之冠”。 与欧阳询同被誉为“初唐书法四大家”之一的虞世南说道:询“不择纸笔,皆能如意”。可见人与字已到了意境合一的境界,可以脱离物质的羁绊。 欧阳询的伟大成就,不仅表现在书法作品上。经过多年钻研,欧阳询提炼出了书法创作的理论著作《八诀》、《三十六法》、《传授诀》、《用笔论》等,比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求,是中国书法理论的珍贵遗产。 如《传授诀》: 每秉笔必在圆正,气力纵横轻重,凝神静虑。当审字势,四面停匀,八边俱备;长短合度,粗细折中;心眼准程,疏密敧正。 最不可忙,忙则失势;次不可缓,缓则骨痴;又不可瘦,瘦当枯形,复不可肥,肥即质浊。细详缓临,自然备体,此是最要妙处。 所创的“欧阳询八诀”书法理论具有独到见解。对明代人李淳的八十四法,清代人黄自元结构92法的著述,均有启示。 欧阳询追求的,是在对比变化中取得整体上的平衡,在矛盾对峙中求得中庸合度、一丝不苟的严谨之美,中和之美。所以,他的每个字,每一笔每一划之间都充满着张力,放散着驾驭世界的精神能量。 (部分图片来自网络) 北京诚敬仁教育咨询有限公司
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